Come utilizzare il mazzo dell' I Chig

L' utilizzo dell' I Ching è così antico che non si può dire con certezza una data.
Il mazzo nel corso dei secoli è cambiato molte volte con aggiunte o tagli fatti dai vari saggi cinesi.
Una prima traccia la troviamo durante il regno dell'Imperatore Fui (2852 - 2737 avanti Cristo)
Egli inventò gli otto trigrammi che sono alla base de l' I Ching, e creò il primo metodo per consultare l'oracolo.

Tra re e saggi che contribuirono alla nascita ed allo sviluppo de l' I Ching vi sono stati il Re Wen Wang (1150 a.C.),
Lao Tzu (600 a.C.), autore anche del "Tao Te Ching"
Confucio (551 - 479 a.C.).
Le filosofie di questi ultimi due personaggi hanno influenzato molto l' I Ching, attraverso il Taoismo ed il Confucianesimo.
L' I Ching è stato l'influenzato anche dal Buddhismo.

La struttura
I Ching è formato da 64 esagrammi, cioè da 64 segni formati ognuno da sei linee.
Ciascun esagramma è diviso in due parti, ognuno di tre righe, quindi da due trigrammi.
Il trigramma superiore è formato dalle tre righe soprastanti ed il trigramma inferiore è formato dalle tre righe inferiori.
I 64 esagrammi sono quindi formati dalle varie combinazioni di 8 trigrammi differenti.
Gli 8 trigrammi sono:

Chên
Tuono

Ch'ien
Cielo

K'an
Acqua

Kên
Montagna

Sun
Vento

K'un
Terra

Li
Fuoco

Tui
Lago

Ogni trigramma rappresenta un elemento della natura.
Le righe che compongono i trigrammi (e quindi anche gli esagrammi) sono di quattro tipi:
la linea spezzata, la linea intera, la linea spezzata che si sta unendo e la linea intera che si sta spezzando.
I primi due tipi di linee si chiamano "linee fisse", e i secondi due tipi le "linee mobili".

La consultazione avviene tramite tre monete uguali.
Le monete hanno un verso chiamato yin ed un verso chiamato yang.
Il verso chiamato yin ha come valore 2 ed il verso chiamato yang ha valore 3.
Si lanciano le tre monete contemporaneamente e si osserva quale verso mostrano, sommandone i valori.

Da questo numero si ricava la prima linea dell'esagramma, ed in particolare la linea più in basso di tutte, il fondamento dell'esagramma.
Essa viene infatti chiamata "inizio".

I valore ricavati dalla somma delle tre monete possono essere solamente quattro:
6 (2+2+2)
7 (2+2+3)
8 (2+3+3)
9 (3+3+3)

il 6 è una linea spezzata che si sta unendo
il 7 è una linea intera
l'8 è una linea spezzata
il 9 è una linea intera che si sta spezzando.

6 e 9 danno quindi origine a linee mobili, 7 ed 8 danno origine a linee fisse.

Si lanciano le monete altre cinque volte, formando rispettivamente, la seconda, la terza, la quarta, la quinta linea ed infine la linea finale dell'esagramma, chiamata "sopra".
Effettuati tutti i lanci è formato un esagramma formato da sei linee.
Potrebbero essere tutte linee fisse, oppure potrebbero figurare fra di loro una o più linee mobili.

Se tutte le linee dell'esagramma sono linee fisse, l'oracolo ha risposto con un solo esagramma, quindi si può procedere subito alla lettura.
Per interpretarlo basta riconoscere i due trigrammi che lo compongono, il trigramma superiore e quello inferiore, ed andremo a cercarli nella tabella dei trigrammi.

La lettura è influenzata dai vari influssi che il Confucianesimo, il Taoismo ed il Buddhismo hanno inserito ne l' I Ching.

Se una o più linee sono mobili, è necessario proseguire nell'interpretazione dell'oracolo, quindi la lettura divverrà sempre più complessa.

Prima di tutto occorre leggere il significato delle linee mobili, ciascuna delle quali ha una diversa sentenza per ciascuna posizione in ciascun esagramma (6 linee per ciascun esagramma danno in totale 384 sentenze diverse) ed inoltre occorre valutare l'insieme della combinazione delle linee mobili, le linee del mutamento, uscite (in un solo esagramma vi possono essere da una a sei linee mobili, formando un totale di 63 diverse combinazioni).

A questo punto dovremo portare a compimento il mutamento, disegnando come spezzate le linee che si stavano spezzando e disegnando come unite le linee che si stavano unendo.
Si formerà un altro esagramma, diverso dal primo, nelle quali tutte le linee mobili si sono trasformate.
Ancora una volta dovremo riconoscere i due trigrammi che lo compongono, il trigramma superiore e quello inferiore, e andare a cercarli nella tabella dei trigrammi.

La vera filosofia dell' I Ching
Il tirare le monete per disegnare le linee può sembrarci del tutto casuale ma filosofia de I Ching si basa sulla convinzione che nulla sia casuale e che tutto sia causale.
Nulla, cioè, capita per caso, ma tutto avviene per determinate cause e condizioni.
Ciascuna moneta ha mostrato l'uno o l'altro verso a seguito di precise cause e condizioni.
Queste cause e condizioni sono state generate dalle nostre azioni passate, ed a loro volta generano delle conseguenze determinando la nostra vita in ogni aspetto (compresa la generazione dell'oracolo, che quindi è in sintonia ed in parallelo con la nostra vita). E' per questo motivo che dagli esagrammi e dalle linee uscite è possibile "leggere" le cause e condizioni e risalire ad una interpretazione che riguarda noi ed il mutamento che avremo nel futuro.

I Ching non predice il futuro come vogliono fare la carte, l' I Ching non fornisce risposte su quello che "deve accadere", su quello che "è scritto".
La filosofia alla base de I Ching è il mutamento, il cambiamento continuo.
Tutto è impermanente, nulla rimane fisso ed indentico a se stesso, nulla è definitivo, nulla è predestinato.
Nel mondo e nella nostra vita tutto cambia e ciascuna azione che compiamo è all'origine di un cambiamento, di un'azione futura, ed a loro volta queste azioni future saranno causa di altri cambiamenti, e così via.

Per questo l' I Ching è anche conosciuto come "Il libro dei mutamenti".

Il questo mondo dove tutto è impermanente e dove tutto cambia in continuazione, dove qualsiasi azione da il via ad una serie imprevedibile di cambiamenti a cascata, come sarebbe possibile predire il futuro?

L'unica previsione possibile è quella che risponde alla seguente domanda:
viste le attuali condizioni, cosa succederà in futuro?

L'oracolo de I Ching non è quindi la previsione di un futuro "che accadrà" comunque, ma è una fotografia del presente nella quale si scorgono, come se fossero dei movimenti veloci e sfocati, le traccie che porteranno al futuro.

La fotografia che ci da l'oracolo de I Ching è un'immagine della nostra posizione nel presente e da tante immagini della nostra situazione nel futuro.
Il nostro presente è il primo esagramma dell'oracolo, mentre le linee del mutamento rappresentano il sentiero che compiremomo meglio dei suggerimenti per raggiungere quel senitiero e l'esagramma risultante dal mutamento sarà la nostra condizione nel futuro, se si saranno seguiti i suggerimenti.

Come interpretare l'oracolo.
Se la risposta è un singolo esagramma, composto da tutte linee fisse, vuol dire che la nostra situazione è statica.

L'oracolo è più complesso se nell'esagramma appaiono linee mobili.
Il primo esagramma, allora, rappresenta la situazione attuale.
Molto più importante è il significato delle linee mobili, le linee che danno origine al mutamento che, alla fine, genererà il secondo esagramma.
Questo significato può rappresentare la previsione di qualcosa che sta per accadere, oppure il consiglio che l' I Ching ci da per raggiungere il risultato rappresentato dal secondo esagramma.
Comunque sia che rappresenti una previsione o un consiglio, ciascuna linea del mutamento può avere origine da un'azione che noi stessi compiamo oppure o da un'azione esterna compiuta da altri.
Seguendo il sentiero tracciato dalle linee mobili, la situazione futura è rappresentata dal secondo esagramma.
A questa giungeremo se seguiremo il sentiero indicato.
Sta a noi seguirlo, se la situazione rappresentata dal secondo esagramma ci sembra positiva,
oppure cercare di deviarlo, se la situazione rappresentata dal secondo esagramma ci sembra negativa.
Quando c'è un mutamento, quindi, le linee mobili ed il secondo esagramma sono molto più importanti del primo esagramma, il quale rappresenta la situazione attuale che sta per modificarsi.

Accomplicare le cose è il fatto che per interpretare il responso, occorre anche riuscire a distinguere quali parti dell'oracolo riguardano l' aspetto spirituale e quali riguardano l' aspetto materiale.

Il futuro che viene disegnato dall' I Ching nei non è ne immutabile ne predestinato.

L' I Ching offre all'uomo lo strumento per conoscere quello che accadrebbe se la situazione continuasse ad essere la stessa, se quello che è statico continuasse ad essere statico e quello che si muove (descritto nelle linee mobili) continuasse a muoversi nella stessa direzione.
Sapendo questo, l'uomo può intervenire, può assecondare o cercare di evitare il mutamento.
Occorre comunque considerare che il sentiero che l' I Ching ci indica può essere deviato anche da avvenimenti esterni a noi, da azioni compiute da altri che, al limite senza neppure averne l'intenzione o conoscerci, possono influenzare quella lunga catena ramificata di cause e condizioni che producono il futuro.
Addirittura la stessa lettura del' I Ching, perfino venire a conoscenza di un responso può mutare il futuro.
La persona che viene a conoscenza di un fatto che sta per accadere decide di cambiare le sue azioni, dando origine quindi ad una serie diversa dia avvenimenti.


Nell' I Ching è racchiusa, con migliaia d'anni d'anticipo, la teoria del Caos, il battito d'ali di una farfalla può dare inzio a mutamenti inimmaginabili.

Regole per domandare
Per porre domande esistono delle regole semplici:
L'I ching non può dare risposte semplici come SI o NO.
Non si può fare la stessa domanda più volte.
Da ricordare anche che l'I Ching è sopratutto filosofia.
Se la domanda riguarda gli affari la riposta potrebbere essere negativa se per condurre tali affari i nostri propositi sono illegali, anche se poi in realtà porteranno grossi guadagni.
L'I Ching considera male tutto ciò che fa del male agli altri, indipendentemente dai risultati materiali che potrebbero essere positivi.
Inoltre le azioni positive avranno conseguenze positive e le azioni negative avranno conseguenze negative.
Qundi anche se al momento un'azione poco onorevole ci può portare dei guadagni, prima o poi il destino presenterà il conto.
Ciò vale anche in amore.
Se vogliamo l'amore di una donna già sposata questo porterà negatività su di noi, non importa se l'obbiettivo sarà raggiunto, le conseguenze prima o poi saranno gravi.

 

 

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